蒙古汉子酒兴而歌太深情动人苏亚弹唱科尔_和静县旅游_

歌词大意挎着雕花马鞍的那位哥哥啊，

看样子可能要去找她心爱的孟莲姑娘。

我的孟莲姑娘要出嫁了，

再也无法找到比她更美的！

喝上半斤八两的烈酒啊，

为什么怎么喝也安慰不了自己呢？

漂亮的姑娘那么多啊，为什么怎么看也不如我的孟莲姑娘……科尔沁民歌特色鲜明：内容丰富旋律优美

科尔沁民歌是蒙古族民歌的一部分。内容丰富、数量浩瀚，旋律优美、语言精辟。产生和流传在通辽的蒙古民歌有八百多首。科尔沁民歌在内蒙古东部地区具有代表性，特色鲜明。

明洪熙年间，元太祖成吉思汗二弟哈萨尔的14世孙奎蒙克塔斯哈喇率领着他的部属移居到科尔沁一带，将草原划分十旗，即嫩江十旗。此后，在广大蒙古族人民世代从事游牧生息的家园，内地农业生产渐渐渗入，出现转型苗头。

科尔沁草原受垦种影响终成半农半牧地区，所以民歌中带有浓厚的半农半牧区和农区的生活元素。这不仅能从民歌内容、语言、人物刻画、形象塑造等方面看出，更反映在曲调的变迁上，原来的长调变成了短调。这一点，明显区别于我区西部和北部地区。

科尔沁民歌在艺术上达到很高境界，有完美而独特的艺术形式。

科尔沁民歌除古代狩猎歌、游牧歌、神话传说歌、寓言歌、古代英雄歌以外，还有歌颂人民反抗斗争、控诉压迫剥削及兵役、徭役的歌，如著名的《嘎达梅林》、《达那巴拉》、《那木斯来》、《劳工之歌》等；赞美故乡、思念亲人、怀念故土的歌，如《诺恩吉雅》、《母亲的恩情》、《金姐》等；哀歌、格言歌、摇篮曲、讽刺歌，如《波茹莱》、《都吉娅》、《丁格尔大喇嘛》等，仪式歌包括祭祀歌、安代歌、婚礼歌、宴歌、酒歌等，如《四季》、《金珠尔玛》、《篝火歌》等；反映妇女生活的歌，如《万梨》、《高小姐》、《德力格尔玛》等；情歌，如《韩秀英》、《达古拉》、《金叶玛》、《北京喇嘛》等。

科尔沁民歌在内蒙古东部区蒙古民歌中具有代表性，其特点鲜明。它的长篇叙事民歌广为人知，如《嘎达梅林》、《韩秀英》、《娜布其公主》等。这些叙事长歌旋律宛转动听、主题深刻、情节动人、语言形象，深受人们喜爱。

科尔沁民歌音乐手法严谨，转调手法高明。在曲调中不仅有一般性的起、承、转、合等手法，更重要的是运用变化音、离调、转调、调式交替、色彩渗透等旋法。有些民歌改编成大型交响性器乐曲和合唱曲。科尔沁民歌在文学上也有鲜明的特色。民歌除故事情节完整外，还巧妙地运用“比、兴、衬托、复唱、排比、夸张、比拟、设问、对仗、旁描”等手法。特别是章节的重叠复沓手法，更淋漓尽致地表达了主题，收到一唱三叹的艺术效果。

苏亚简介

苏亚，出生于内蒙古科尔沁扎鲁特旗草原。茫茫草原和浩荡民风赋予了他蒙古民族特有的纯朴与宽厚、自然与坚强、善良与执著。

在科尔沁草原绿色文化熏陶下，苏亚尽情体味着马背民族的神韵，领略着草原乡土的风情，从小就显现了过人的音乐天赋。凭着对音乐的热爱、对民歌的热恋和对艺术的无尽向往，少年时代的苏亚毅然决然地放弃了几年的牧马生涯，携梦启程，一路吟咏，一路歌……

苏亚的声音里，有着科尔沁大草原一般的宽广和静美，其音色苍劲豪迈，富有十足的感染力、穿透力和表现力。闭眼聆听，能让你在纷繁芜杂的城市生活中，领略到壮美草原的豪迈风情和马背民族纯美通透的天籁之声。

苏亚用蒙古语演唱的科尔沁民歌《都楞扎那》、《套格斯安嘎》、《乌云山丹》，以及用汉语演唱的《可爱的蒙古姑娘》、《科尔沁大地》、《草原赤子情》、《梦中有片绿草地》，在科尔沁大地家喻户晓，深受广大牧民的喜爱；他用汉语演唱的民族通俗歌曲具有强烈的民族感染力，唱出了马背民族独特的草原天籁之音。