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SACA学会是一个多元开放性的学术实践平台，致力于古代艺术与当代生活美学的融合实践与研究成果交流。

＊东瀛的禅与茶起源于日本禅宗之祖明田庵荣西禅师，他将茶种带回日本并传播茶树种植技术。日本茶人至少从15世纪以来，毫无停歇地实践着对茶与茶道具的思考，脉络清晰，逐渐形成了独特的风格流派，「茶之汤」的概念也逐渐明朗。日本茶道开山鼻祖村田珠光撰写的著名「心之文」提出：茶道的第一要素是消除「唐物」与「和物」的边界。以「幽玄」的美意识，领悟唐物之美，没有好的茶器也不应忧虑，拥有鉴赏艺术的眼更为重要，「成为心之师，莫以心为师」。武野绍鴎（-）深受珠光影响，融合美学概念于「侘之文」；绍鴎的徒弟千利休将老师的精神发扬光大，成为集珠光、绍鴎之大成者，将「一期一会」与「和敬清寂」推至极致，至此日本茶道的格局已经奠定。从「茶禅一味」诞生始，来自宋代的天目茶碗（唐物）、寺庙与茶道就密不可分，多少君主名将求之不得，又多少风雨宠辱不惊，这是「唐物」茶器在东瀛的故事…（字）

▲南宋油滴天目茶碗（重要文化财）大茶人松平不昧旧藏，松平直亮递藏，后入九州国立博物馆收藏/箱书「油滴」二字传为千利休或古田織部手书，收录于松平不昧的著录云州藏账大名物部，记录为：「油滴古織土井利勝木下長存伏見屋」

▲南宋油滴天目茶碗局部/重要日本镰仓家族旧藏，明代金襴仕覆、佛教光轮绀地竹绘文缎子裹布、二重套想

▲南宋吉州天目茶碗/重要私人收藏高台寺莳绘二重套箱附属大德寺伝来朱漆天目台漆箱