ldquo和敬清寂rdquo_和静县特产_

关于茶道精神，陆羽在《茶经》中说：“茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。”通过饮茶活动，可以陶冶情操，使自己成为具有俭朴、高尚道德的人。“日本茶圣”千利休则将茶道与禅宗结合，提炼出“和、敬、清、寂”四字，即礼和、人敬、心清、意寂，被称为茶道四谛，也是茶道的“心”。下文潇潇就为茶友们讲讲：“和、敬、清、寂”中的茶道意境。“和而不同”-茶道四谛中的“和”，既表示和谐的和，又表示和悦的和，它体现了支配茶道整个过程的精神。“和谐”注重形式方面，“和悦”则表示内在的感情，茶室里的气氛就是在这种“和”的精神下建立起来的。在茶事进行中有触觉上的和，嗅觉上的和，视觉上的和及听觉上的和，具体来说，一只好的茶碗不在于它的外形如何，而在于它的手感，客人拿起它时是否不觉得冰凉、扎手、太重或太轻。风从茶室外老松树的叶缝中吹过，与炉子上茶釜的煮水声音相附和，这和谐的环境之美与参与者和悦的人格之美奏出一曲和的美曲。由“和”转“敬”，是很好的过渡。“相敬如宾”在茶道的意境里，“敬”的最高境界是“相敬如宾”。“敬”是人们要相互尊敬之意，“敬”既要敬物，敬茶，更要敬人。敬物、敬茶是在敬自然。但茶席之间，最终要归于人人之间的相互敬佩。敬人者，受人敬。由“敬”转“清”意境更上一层。“正本清源”在茶道的意境里，“清”的最高境界，是“正本清源”。“清”有清澈、清洁之意。“清”，既要物质上的干净，更要心境的清明。茶道经典《南方录》说：“茶道的目的就是要在茅舍茶室中实现清净无垢的净上，创造出一个理想的社会。”茶道四谛中的“清”是形式与内容的统一又是佛理的体现，她用独特的文化式样表现出了“物我合一”的禅境。“寂”是“清”的结果，也是茶道追求的最终境界。“万籁俱寂”作为茶道四谛的第四个构成要素，寂也是茶道追求的最终境界，没有它就没有茶道的存在意义，是指一种安静平和、如无声世界般的沉静心情。日本茶道鼻祖村田株光曾引用“前林深雪里，昨夜树枝开”来解释它。白雪皑皑，在一般人眼里是死的沉。然而在禅僧看来，那深雪里孕育着生命，转眼间就会迎来一个争奇斗艳的春天。“于无声处听惊雷”，这就是“寂”的全部含义。“和敬清寂”这四字，“和敬”表示对宾客的一种尊重与礼敬的方式，“清寂”表示对气氛的一种恬淡与闲寂的要求。世事喧嚣，人生纷扰，唯有喝茶时心思才能宁静。