雨林造景美学指南评方寸之间,雨林世_和静县美食_

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“即便把我关在果壳之中，仍然自以为无限空间之王”——莎士比亚，《哈姆雷特》第二幕第二场《方寸之间，雨林世界》，讲述如何用细菌、树枝、苔藓、凤梨、昆虫、灯光和喷头模拟原生雨林的生态系统，搭建一个玻璃缸中的微缩雨林世界。以小见大，以微见宏，以景观造物引导我们观察自然、热爱自然，丰富我们对雨林的审美，引发我们对人与自然关系的深刻反思。果壳中的宇宙，霍金雨林造景生态美学在距今万年~万年的冰河时代，非洲草原扩张，雨林收缩，长期栖居在雨林里的人类祖先，从树上跳下，开始走出非洲的无边草原。人类和黑猩猩共享高达98%的DNA，这种相似性的基因让我们跨越了千万年的时间维度，在同一片雨林里发生共鸣。雨林，维护地球生态平衡在神话传说中，每一棵橡树都居住着精灵，而这些精灵通过德鲁伊向人类传达神谕。德鲁伊负责保卫并维系雨林的平衡。在德鲁伊神谕中，在现代生态系统理念中，我们都找到了那个随时可能崩溃的生态缩影。在雨林缸中微缩世界中，这种缩影因近在眼前而放大，仿佛我们试图去平衡的不仅仅是这个小小世界中的花草树木、兽鸟鱼虫，仿佛和冰冷的玻璃缸中的小生态系统一起安放的，是我们将焦躁的灵魂暂时寄托，它穿越了空间，来到一片真正的雨林中——我们曾经的故乡，它穿越了时间，来到我们祖先的曾经居住地——神话的起源地。塞纳留斯，魔兽世界森林守护神雨林造景比较美学与日本茶道中茶与水激发的和静清寂四谛不同，每一种茶与水在茶盏中的相遇，都是一个一期一会的旅程。冈仓天心在《茶之书》中写道：每一种茶叶的调理方法都是独一无二的，是它与水量水温不同的契合程度，也是它所继承的前人智慧，更是它自己的叙事风格。而雨林缸藉由玻璃缸、植物、动物、灯光和水的组合表达它的缸中哲学，是生态之和，雨林之幽，心灵之静，在热带雨林、亚热带雨林、红树雨林、平原湿地森林和翻洪森林的不同风景中，造就它自己独一无二的诗歌。日本茶道和花道中花与叶激荡的古朴素雅的涩之美不同，那些间接组合的花草已经死亡，在花道师傅的手中完成由死向生的升华。雨林缸藉由鲜活、多彩斑斓的雨林生命，并保持着将这种生命持续下去的信仰，如此生生不息。也和日本禅宗激起的玄妙的心灵震颤的侘寂、幽玄之境不同，当我们在黑夜中凝视着这小小的缸中世界时，可能会有一花一世界，一叶一菩提的参悟。但无法想象，在苔藓和空气凤梨的世界中参禅，缸中旺盛的生命力是否也会让人悟出万物皆轮回的佛理？日本小原流花道雨林造景创造美学搭建一个雨林缸，仿佛创造了一个微缩的世界。《圣经》旧约·创世纪篇说：原始太初，上帝创造了天地。面一片空虚混沌，渊面黑暗，只有上帝的灵运行在水面上。上帝说：要有光！于是，就有了光。我们无法创造光，但植物的光合作用需要光，法拉第电磁理论和爱迪生发明的灯泡已经为我们铺好灯光的道路，我们为上帝保留他的神性，也为人类的智慧留下赞美。现在我们可以呼喊了——要有光——于是，我们打开了灯光的开关，这个微缩世界就有了能量的源泉。车尔尼雪夫斯基说：任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。人创造了人的生活世界，也就是创造了人本身，创造，就意味着无中生有，当我们在客厅、书房、阳台等地方无中生有起一片雨林时，雨林的性、情、品、格，便构成了我们自身的人形之美、人情之美、人品之美和人格之美。雨林的原生态，她的温驯和狂野，都将成为我们自身。狂野的热带雨林方寸雨林——守住方寸，方得世界现代量子宇宙学认为，整个宇宙是由一个果壳状的瞬子演化而来。不管我们是不是被关在果壳中，这个果壳不管是一粒沙、一片藓苔藓、一只跳蛛，还是一个雨林缸，又或是一片真正的原生雨林，或者整个地球，他也许束缚着我们的身体，但是我们的精神却能自由地探索整个宇宙。也许，等我们造出了自己的雨林缸，我们也会向哈姆雷特一般呼喊，看啊！我创造了一片雨林、一个世界、一个宇宙！现在，请加冕我为无限空间之王吧。