介休历史文化简词趣释

侯文峰郝继文

xiān

祆：〔～教〕拜火教，波斯人琐罗亚斯特所创立，南北朝时传入中国。绵山《大唐汾州抱腹寺碑》文中有“祆精夜吼，魔女春吟”的描述。祆神楼，介休人称之为玄神楼，相传为北宋著名的政治家文彦博主持建造，为介休的国保级文物。祆字常被写错，有两点要记住：一是它的偏旁，因为和宗教祭祀有关，所以是“示”旁，不是“衣”字旁，更不能写成“袄”；二是右侧部分是“天”字，最上一横是平的。

dié

　　咥dié：一个土的不能再土的方言，写下来却是一个古的不能再古的字眼。猛吃猛喝，在北京的俗语中，大概是“甩开腮帮子狠吃”之类，在介休，说法就简单多了：“咥吧！”“咥”，读“die”，阳平，吃的意思，但是不是一般的吃，是指老虎、狼等猛兽的咬嚼，如《易經˙履卦》：“履虎尾，不咥人，亨。”不咥人，就是不吃人。“咥”，就是狼吞虎咽似地大快朵颐。说打某人的秋风，吃他一顿，也说：“咥他一顿”。

hàn

颔hàn：意为下巴颏、点头，如下颔、颔首。但介休人在说到家乡的一位名人——古文字学家张颔时，发音为张颔hán。音韵学中有个“四声别义”的概念，可以解释声调在某种情况下发生变化的现象，感兴趣的同学可以研究了解一下。这个字最常用的地方是讲诗词的时候，律诗的第二联叫做颔联。介子平在张颔铜像的阐释时，认为“颔”字引申义与“张”义相反，大约为一收一放，设计者将铜像双手作一开一合，有了象征的意味。

heiqing

　　黑青：介休话“黑”读“喝”（he），“青”读“奇”（qi）音而后缀ei韵，声母则近于c，两字皆指颜色，合则略近青紫色，外伤肌肤的淤青也以此指称。区别于“柳青”色，并兼指笳子的颜色，黑青引申义指人一无是处，“黑青笳子”则几近于骂人。黑青在普通话中不连用，周边的方言中也无连用现象，介休话的这种连用体现出某种特殊的地域性情。

用物作色彩的指称也是介休文化感受中的一种特色。如牛毛黄、木鸽灰、水红等。古玩界称某种瓷器颜色叫“茄皮紫”，应该就是介休所谓“黑青”。

kū　lǜe

　　圐圙：仔细看看这两个字：两个口分别框住了四方八面，意为“围起来的草场”，念枯略(kūlǜe)。介休话中读“刮连”（guolian）,“圐圙”在蒙古语中指的“用栅栏围起来的草场”，字形一望可知是后起的会意字形，方框内为“四方”和“八面”。介休话借来指称一种蒸制的面塑，形状是一个圆圈。圐圙是孩子满月、三岁、完十三时，姥姥家必备的礼物，通常是石榴（莲花）佛手圈在一起。（见附图）

jīn

　　《说文革部》：“靳，当膺也。”靳字原意是指马匹胸口的用来保护的皮革。后来引申为“靳固”之“靳”（《玉篇·革部》）靳即是固。介休许多村名有“靳”字，有“大靳”“小靳””“靳凌”等，村中并无靳姓，则其村名源起可能与引申义有关，和战争有关，谓坚固程度。与战争相关的村名至少还有两类：一类含有“屯”字，褚屯、钦屯、南靳屯等；另一类含有“壁”，如张壁、遐壁、郭壁等。

wū

《左传》“昭公二十八年”：司马弥牟为邬太夫。注：今汾州介休县有故邬城。一般认为就是指现在介休境内的邬城店村，这是介休历史地理上出现最早的称谓之一。另河南堰师县有春秋时郑国属地，也称“邬”。

“邬”字的偏旁为右“卩”部，“卩”部在篆书中写作“邑”，以右“卩”为偏旁的字大部分都与城郭有关。

g?　duò

　　榾拙：亦作“榾木突”。木柴块，树根疙瘩。介休话读若g?jué，也作“圪节”。冬季炭火以外，烧柴草，不能经久，唯树根，断木可以暖炉。清曹寅《和静拙翁围炉原韵》有“绝塞穹庐火，山堂榾柮炉。”宋无名氏诗：“一团茅草乱蓬蓬，蓦地烧天蓦地空。争似满炉煨榾柮，慢腾腾地暖烘烘。”榾柮暖炉慢而迟久，力量大，可以用来喻治学立功。

gē

　　圪：在介休乃至山西方言中出现频率较高的一个字。作名词时，意为:土丘,土岗。如:圪台,圪塔；圪垛(小山;土丘);圪拉(即坷拉,土块)。作前缀时与名词结合,多表示叉形、针状、碎粒状或丝状的东西。如:槐树圪杈(槐树枝杈);一圪星儿土(一丁点土);圪节(竹子、稻、麦、高粱等茎上分枝长叶的地方;两个圪节间的一段;泛指长条形分节的东西的一段）。作助词时与动词结合,多表示动作的继续。如:小虫从土里圪拱出来了。你们先圪吃的，我出去圪走圪走。多数情况下，圪字是发语词和助词，并无明确意义。语言的变迁中，读音转化有很多情况，有些是一字分音而转为两字的，如介休话中有“圪榄”（gelan）即为“杆”的分解。语缓则音节独立出来，语急则独立音节合成一个，如“窟窿”，合读即为“孔”。这些都是音韵学中有意思的现象。

Yuèzhuó

　　鸑鷟：据《春秋·国语》、李时珍《本草纲目》等，形容它“似凫而大”，赤目紫羽，是祥瑞之禽，为传说中的五凤之一。介休洪山泉也称鸑鷟泉，即相传泉涌时有鸑鷟鸣于此。

编辑：郭鑫