乾道后期道学理论的建构：以朱子及张南轩的太极解义为中心

作者简介丨陈来，清华大学哲学系教授。

原文载丨复旦大学上海儒学院编：《现代儒学》，第四辑，商务印书馆，年版。

朱子在乾道己丑春中和新说之悟后，立即着手本体论建构的准备，在当年刊行了《太极通书》的建安本后，开始写作对周敦颐《太极图》说和《太极图说》解的诠解，于次年春天完成初稿。初稿完成后即寄给时在严州的张栻和吕祖谦，相与讨论，并在乾道九年定稿。湖湘学派本来重视周敦颐，胡宏曾作《通书序略》，张栻在严州时也刊印了朱子编订的建安本太极通书。[1]在收到朱子《太极解义》初稿后不久，张栻亦自作《太极图说解义》，朱子、张栻、吕祖谦等就此进行了反复交流和讨论，共同完成了这一时期道学本体论的建构。

一、朱子《太极解义》的成书过程与文本修订

朱子在己丑之悟后，由于功夫宗旨的问题已经解决，故立即转向哲学理论的建构。他在次年即乾道庚寅完成了《太极解义》（即对周敦颐《太极图》和《太极图说》的注释），事实上，在己丑以前朱子已经