-新疆和静县赛罕托海村-

巴音布鲁克草原上的游牧村庄

在中国分布广阔的大草原上，像赛罕托海一样流动的游牧村庄，已经很少了。

在农耕文明、工业文明和现代商业文明的冲击之下，这一切难以避免。

“天苍苍、野茫茫，风吹草地见牛羊”的场景虽然还能被看见，但草原牧民的生活方式早已发生了转变。

他们多半已从“逐水草而居”，选择成为了“择地安居”。

原本一望无际的草原，随意散布的牛羊点点，已变成了一道道围栏，圈养起家畜。

这对于大多数需要随着季节不停转场的牧民而言，无疑是一种更为轻松的生活方式。

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“被认定”的巴音布鲁克

但赛罕托海村的牧民们，并没有停下。

就如同把牧民们每年转场的达愣达坂路，定义为“中国最美、最具挑战性赛道”的电影——《飞驰人生》一样，赛罕托海的牧民仍然选择在这条转场路上“飞驰”。

韩寒来到这时，说“这是我第一次来巴音布鲁克草原，这里太美了。我和我的团队几乎跑遍了整个中国，才在这里发现有一条最适合比赛和拍摄的赛道，这条赛道太完美了。”

赛罕托海，在中文翻译中，是“美丽山谷”的意思。

它处在天山山脉中段的巴音布鲁克草原的怀抱之中，四周被雪山环抱，平均海拔约米。

得益于雪山融水和河水的滋养，巴音布鲁克水草丰茂，是典型的禾草草甸草原。

BY东林设计

赛罕托海村的几百户人家，至今仍然生活在这里。

他们携带简易的蒙古包，沿用“依山而建，依水而栖”的游牧方式，世代守护着这片草原。

在雪山环抱下，巴音布鲁克有着“九曲十八弯”的开都河。

天气晴朗时，蜿蜒曲折的河水能倒映出9个太阳。

一说是《西游记》里的通天河

还有众多小湖组成的沼泽湿地——天鹅湖自然保护区。

每年三月，当巴音布鲁克草原从春光中苏醒，此时从印度等南亚地区避寒的天鹅群，又会重新回到这片天鹅湖，筑巢、换羽、求偶、繁衍。

自赛罕托海的土尔扈特先祖们认定了这片故土，他们便付出再大的代价也要回来，并且从未离开。

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17万人的史诗东归

明朝末年，为了寻找新的生存环境，也为了避免与其他部族再起冲突，赛罕托海的先祖们被迫离开故土，越过哈萨克草原，渡过乌拉尔河，来到伏尔加河下游栖居。

在这片人烟稀少的草原上，他们修养生息，建立起游牧民族政权土尔扈特汗国。

到了18世纪中叶，沙俄势力日益扩张，他们征召当地的土尔扈特人加入军队，并连年征战。

强权统治之下，沙俄还逼迫土尔扈特人放弃自己的宗教信仰，改信他教。

在严苛的奴隶式压迫下，土尔扈特族人日益思念着曾经的东方故土。

清乾隆三十六年（年），年仅28岁的土尔扈特首领渥巴锡烧毁了自己的宫殿，毅然率领以土尔扈特族为主的17万人，携带家口地开启“东归之路”。

自伏尔加河下游启程，土尔扈特部族人的东归，整整历时半年。

在长途跋涉间，战乱纷扰，疾病饥饿，让他们付出了近10万人伤亡的代价，才得以回到故土。

此时，已不足7万人。

乾隆三十九年（年），乾隆按照渥巴锡的意愿，赐予了他们气候适宜、水草丰美的巴音布鲁克草原用以放牧。

自那时候起的两百多年间，土尔扈特人实现了自己的执念，也长久地居住在了这里。

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那群人，还在游牧

时至今日，赛罕托海的牧民们仍然会燃起蜡烛去缅怀当年东归的先祖。

也同样珍视着这片先祖们用巨大牺牲换来的游牧草原，沿袭着季节性转场的游牧方式。

按照惯例，赛罕托海的牧民们需要在一年之中，进行3次以上的游牧转场。

三月初春，熬过了寒冬的数十户牧民，就需要踏上春季转场的路途。

BY巴图道尔吉

他们需要赶着万余头牲畜，骑着马走上一百多里的路程，去告别冬季牧场冬窝子。

到了秋天，才刚刚把蒙古包焐热，就又要游牧到秋季草场去了；当严冬来临，回到“冬窝子”，又成了他们唯一的选择。

冬季草场

由于草原深处天山腹地，转场的路线多半山势险峻，基本没有车道可行。

即便是有可通行的车道，也要绕路好几百里，费钱耗时，也只有为数不多的几个富裕家庭才能付得起费用。

大多数的赛罕托海牧民只能在根本没有路的草原上，年复一年地踩出道路来，供马、牛、羊前行。

只是，徒步转场总是绕不开海拔三四千米的山头。

BY巴图道尔吉

在天山中，碎石遍布的崎岖小道伴着悬崖绝壁，已是见怪不怪；有些路段常年积雪，更是险象环生。

然而，即便路途之中惊险如此，赛罕托海的牧民们仍然会选择在每一次的转场，都收拾好垃圾，该带走的都会带走。

这是他们两百多年来的生活经验，也是对“前人栽树”的无比珍惜。

年，赛罕托海牧民们转场的那条盘山惊险之路，已通过近3个月的加紧施工而修通。

整条山路全程在米蜿蜒而上，有60多道回头弯。其中一个莫西干达坂（指“山顶的隘口”）就有近70度的坡度，垂直高度近米。

由于山路上有70个达坂，牧民们给这条路取名为达愣达坂路，也就是《飞驰人生》电影拍摄的地方。

如今，随着电影的热播，达愣达坂路和赛罕托海被世人所熟知；转场也随着道路的修建，而少了很多风险。

这些都是赛罕托海牧民们所面临的变化。

然而，不变的，是他们一如既往的游牧生活。

还有那颗爱着故土的心。

诚如他们常说的那一句话：

“牛羊离不开草原，江河离不开源泉，土尔扈特人离不开东方的故土”。