观世音菩萨，又称观音菩萨，观自在菩萨。在佛家地传统文化思想里面，观世音菩萨有着重要的地位。

根据佛家《楞严经》记载，观世音菩萨早已成佛，佛号正法明如来。是因为慈悲，才倒驾慈航，化身为菩萨，来帮助释迦牟尼佛教化世间众生的。

《楞严经》又记载，大慈大悲的观世音菩萨是修习耳根圆通法门得以悟道成佛的。由于耳根圆通法门，借助于观察音声，所以又叫做观yin法门。也正是由于这个法门的特殊性，使得观世音菩萨能够寻声救苦，化身无数，有求必应。

我们所熟知的准提佛母菩萨，绿度母等诸多菩萨其实都是观世音菩萨的化身。并且，观世音菩萨宣说无量的zhou语。其中的六字真言，佛陀都无法知晓其出处。

有一次佛在舍卫城，突然大放一片光明。除盖障菩萨问佛放光明的原因，佛陀说这是观世音菩萨在度化众生。佛陀在过去久远无数劫修行做菩萨的时候，就经常听到当世佛为佛陀宣说观世音菩萨的无量功德。观世音菩萨，一个毛孔住着位如来，曾经普贤菩萨去观察观世音菩萨的一个毛孔的距离，经历12年都没有找到其中的边际。足见观世音菩萨的功德殊胜！

今天是农历的九月十九，是观世音菩萨的出家日。但是，这个纪念日的日期是依据什么来的，是什么时候开始的，这个目前为止，我们无从考证。

事实上，观世音菩萨一共有三个重要的纪念日。一个是观世音菩萨的诞生日，在农历的二月十九。另一个是观世音菩萨的成道日，在农历的六月十九。最后一个就是观世音菩萨的出家日，在农历的九月十九。我们不难发现，这三个纪念日都和数字九有关。可能其中也蕴藏着某些深刻的道理吧！

无论如何，我们去参考《楞严经》关于观世音菩萨的修行经历，就会发现这位菩萨并不是不可琢磨，并不是天生就是这么厉害的。他老人家也是经过了，非常长期久远，而且刻苦的修行才最终得以成就的。

我们来看《楞严经》，观世音菩萨说：

世尊！回忆过去的无数恒河沙劫，曾经有一位佛出现于世，名称叫做观世音。我在这位佛前，发了菩提心。

这位佛教我，从闻思修，进入了三摩地的境界。

最初，我从听闻观察声音入手。这些音声动静如同流水，连绵不断，时起时落。巡声返照，进入了音声流亡之所。这个进入的地方，万籁俱寂，有关动和静的两种现象都不再生起。

如是慢慢地继续下去，能够觉察到声音的那个闻性，察觉到了所闻到的音声，全部消失殆尽。

逐渐的，听闻音声的那个闻性也不做停留，不做留恋。久而久之，能够觉察到闻性的觉性，觉察到听闻声音的那个闻性也空无所有。

这个时候逐渐下去，空无所有的这个觉性，逐渐像把刀一样磨得锋利，逐渐像把镜一样磨得圆满。

刀极其锋利之时，镜极其圆满之刻。这个空无所有的觉性极其圆满，空了这个空无所有的觉性。这一刻，随着空无所有的觉性也消失殆尽，空无所空。

此时此刻，空与不空，都无所存在。不仅空没有，就连不空也没有，自然所谓万事万物的生灭现象，自然也消失殆尽。由此，生灭即灭，寂灭也就展现在我的眼前。

忽然之间，仿佛超越了世出世间所有一切，十方得圆满澄明。我获得了两种殊胜的功德：

一个是，向上合乎于十方诸佛的本妙觉心，和诸佛如来同一样的慈力。

另一个是，往下合乎十方一切liu道众生，和所有众生同一悲仰。

世尊！就是因为我供养观世音如来，有幸得到观世音如来教授我如幻闻熏闻修的金刚三昧……

佛陀问我修行什么法门能够圆通自在？我是从耳根圆照三昧，缘心自在的。因为进入了流相，得到了三摩地的境界，最终成就了菩提。要问成就菩提的方法，这个法门应该是排在第一位的。佛陀啊，过去的那位如来，赞叹我善于修习圆通法门。于是在大会中，授记我观世音的名号。由于我观听十方圆明，因此得到了观世音的名号，这个名号响遍十方的世界。

经过上面楞严经中，这段观世音菩萨自我介绍的场景。我们不难发现，观世音菩萨也是一点一点自己修起来的。并不是有什么奇妙神奇的东西，自己出生天生就是这么厉害的。并且，观世音菩萨的老师居然是观世音如来。

观世音菩萨向观世音如来学习？

渊回细细品味后，觉得其中是含有非常深刻的道理的。这不就是再说，观世音菩萨是自己向自己学习，也就是自学成才的吗？

当然，这个只是渊回自己个人的一点看法。不知道大家的看法是如何的。不过，总之是自助者，天助之。自度者……

文中的内容只是渊回的个人意见，见解。仅供大家参考。大家有疑问，或者有不同意见可以在下方评论区留言。时间有限，行文仓促，文中肯定有不少谬误。欢迎大家在评论区批评指正。谢谢大家！

值此，观世音菩萨出家纪念日。祝福大家饮食清净，身心安乐，福生无量。李渊回，合十！

——九月十九

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